وقال آخر : ما أنت إلا الحفظة * تكتب لفظ اللفظة قال الأصمعي : قال لي أعرابي رآني أكتب ما أسمع وأستحسن لا تدع شيئا إلا نمصته أي نتفته . السؤال عمّا يجهل يروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : العلم خزانة مفتاحها السؤال . وقال أنس : السؤال يعمر العلم . وقيل : لا تسل رياء ولا تتركه حياء . وقيل : سل سؤال الحمقى واحفظ حفظ الأكياس « 1 » . وقيل لدغفل : بم أدركت هذا العلم ؟ فقال بلسان سئول وقلب عقول . وقال الشاعر : شفاء العمى طول السؤال وإنّما * تمام العمى طول السكوت على الجهل الحثّ على الأخذ من الصّغير والكبير قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها قيّدها . وقيل : خذ الحكمة ممّن تسمعها منه ، فرب رمية من غير رام وحكمة من غير حكم . وقيل : لا يمنعنّك ضعة القائل « 2 » عن الاستماع إليه ، فربّ فم كريه مجّ « 3 » علما ذكيا وتبر صاف في صخر جاس « 4 » . وسمع الكنديّ كلمة من مخنّث فكتبها ، فلاموه على ذلك فقال : ربّ لسان خنث نتج لفظا فحلا ، والجوهرة النفيسة لا يشينها سخافة غائصها ولا دناءة بائعها . وقال بزرجمهر : أخذت من كل شيء أحسن ما فيه حتّى من الكلب ذبّه « 5 » عن حريمه ومن الخنزير بكوره « 6 » في مقاصده . وقال ابن السكيت لرجل : أتراك أحطت بما لم أحط به ، فقال وما أنكرت . وقد قال الهدهد - وهو أخس الطيور - لسليمان : أحطت بما لم تحط به . مدح من يقول لا أدري سئل الشعبيّ عن مسألة فقال : لا أدري . فقيل : ألا تستحي من قولك هذا وأنت فقيه العراقيين ؟ فقال : إن الملائكة لم تستحي إذ قالت سبحانك لا علم لنا إلا ما علّمتنا .

--> ( 1 ) الأكياس : جمع الكيّس وهو اللبق واللطيف . ( 2 ) ضعة القائل : الضّعة الوضاعة . ( 3 ) مجّ : لفظ . ( 4 ) الصخر الجاس : الصخر الجامد . ( 5 ) ذبّه : دفعه ورماه بعيدا . ( 6 ) بكوره : خروجه باكرا .